Analisis "Babad Cirebon" (Wawacan)

Babad Cirebon (Wawacan)

Bismillahirrahmanirrahim

Dangdanggula

Dangdanggula babakuning tulis

nu dianggih carita sajarah

lampah para wali kabeh

asalna nu diturun

basa Jawa tapi  ku kuring

diganti basa Sunda

amrih nu ngadarangu

istri pameget sadaya

tambah ngantos malahmandar mangpat ka diri

purwa dongkap ka wekasan

            Ari nu mimiti di dangding

            nyarioskeun raja Pajajaran

            waktu ditinggalkeun lolos

            ku putra ti Karaton

            langkung tengtrem manah jeng gusti

            ngan kantun putra duwa

            bakal gentos ratu

            anu pameget katelah

            wulangsungsang ari raina mah istri

            kakasih mas Rarasantang

Kacaturkeun putra Siliwangi

anu lolos ti jero nagara

jumlah salapan eta the

lima pameget hunjuk

ari nu duwa mah istri

sadayana sewang-sewang

tarapa di gunung

putra nu pangsepuhna

di Jakarta raja nagri kabeh misti

duwa santang pertala

Terjemahan

Babad Cirebon (Wawacan)

Bismillahirrahmanirrahim

Dangdanggula

Dangdanggula biasa dituliskan

yang digubah cerita sejarah

kisah semua para wali

asalnya yang ditiru

bahasa Jawa tetapi oleh ku

diganti bahasa Sunda

agar yang mendengarkan

wanita pria semua

tambah mengerti agar manfaat pada diri

awal sampai dengan akhir

            Yang mula-mula digubah

            menceritakan raja Pajajaran sewaktu ditinggalkan lolos

            oleh putranda dari Kraton

            lebih tentram hati sang Raja

hanya tinggal putra dua

yang bakal menjadi Raja

yang laki-laki bernama

wulangsungsang, adiknya seorang perempuan

bernama Mas Rarasantang

Tersebutlah putra Siliwangi

yang meloloskan diri dari Negara

berjumlah sembilan semuanya

lima laki-laki unggul

yang dua perempuan

semuanya masing-masing

bertapa di gunung

putra yang tertua

di Jakarta raja semua negeri pasti

dua santang pertala

Sumber Oleh Penerbit Tahun Terbit

: : : :

Naskah Sunda Lama di Kabupaten Sumedang Drs. Abdurachman DR. Edi S. Ekadjati Drs. Oyon Sofyan Umran Drs. Ruswandi Zerkasih Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Jakarta 1986

Pembahasan

Wawacan ini dinyanyikan dalam bentuk pupuh dangdanggula. Bait pertama menerangkan bahwa wawacan ini adalah puisi lama yang mengisahkan para wali atau kisah-kisah jaman dahulu, baik yang bercerita tentang agama, budaya, masalah social maupun kehidupan kerajaan, sebagaimana yang terdapat pada bait pertama  :

Dangdanggula babakuning tulis nu dianggih carita sajarah lampah para wali kabeh

Dangdanggula biasa dituliskan yang digubah cerita sejarah kisah semua para wali

Awalnya bahasa wawacan ini adalah bahasa Jawa, namun ditranslitrasi menjadi bahasa Sunda, tujuan mengganti bahasa tersebut adalah agar semua orang mengerti dan bermanfaat bagi masyarakat, semua orang dalam bait tersebut menurut saya adalah masyarakat Sunda khususnya masyarakat Cirebon. Seseorang yang mengganti bahasa tersebut kemungkinan besar adalah orang yang mengerti dua bahasa yaitu bahasa Jawa dan bahasa Sunda. Terdapat pada bait pertama :

asalna nu diturun basa Jawa tapi  ku kuring diganti basa Sunda amrih nu ngadarangu istri pameget sadaya tambah ngantos malahmandar mangpat ka diri purwa dongkap ka wekasan

asalnya yang ditiru bahasa Jawa tetapi oleh ku diganti bahasa Sunda agar yang mendengarkan wanita pria semua tambah mengerti agar manfaat pada diri awal sampai dengan akhir

Wawacan ini mengisahkan kehidupan di istana kerajaan Pajajaran yang aman, damai dan tentram. Namun itu tidak berlangsung lama, Sembilan orang anak Raja Pajajaran meninggalkan Kerajaan, gundah hati sang Raja, namun dibalik kegundahan hati sang Raja ada rasa bahagia dan hati yang tentram.

Raja tidak perlu khawatir dan risau tentang siapa yang akan menggantikan posisi Raja. Karena di kerajaan ada dua orang anak yang masih tersisa yaitu Wulangsungsang dan Rarasantang. Raja bahagia karena mungkin mereka adalah anak-anak yang patuh dan baik.

Sebagai mana yang terdapat pada bait kedua :

Ari nu mimiti di dangding nyarioskeun raja Pajajaran waktu ditinggalkeun lolos ku putra ti Karaton langkung tengtrem manah jeng gusti ngan kantun putra duwa bakal gentos ratu anu pameget katelah wulangsungsang ari raina mah istri kakasih mas Rarasantang

Yang mula-mula digubah menceritakan raja Pajajaran sewaktu ditinggalkan lolos oleh putranda dari Kraton lebih tentram hati sang Raja hanya tinggal putra dua yang bakal menjadi Raja yang laki-laki bernama wulangsungsang, adiknya seorang perempuan bernama Mas Rarasantang

Putra Siliwangi yang meninggalkan Kerajaan semuanya berjumlah sembilan orang, laki-laki berjumlah lima orang, sedangkan perempuan berjumlah dua orang.

Diceritakan semua putra Kerajaan bertapa di gunung, mungkin untuk menyepi atau mengasingkan diri dari keramaian, atau mungkin bertapa bertujuan untuk mencari ilmu kanuragan, ilmu kanuragan pada jaman dahulu konon ada.

Putra tertua bertapa di Jakarta, Raja semua negeri. Saya kurang paham mengenai Jakarta. Jakarta mungkin nama tempat yang istimewa pada waktu itu, atau mungkin Jakarta adalah istilah untuk suatu tempat yang besar.

Seperti yang terdapat pada bait ketiga :

Kacaturkeun putra Siliwangi anu lolos ti jero nagara jumlah salapan eta teh lima pameget hunjuk ari nu duwa mah istri sadayana sewang-sewang tarapa di gunung putra nu pangsepuhna di Jakarta raja nagri kabeh misti duwa santang pertala

Tersebutlah putra Siliwangi yang meloloskan diri dari Negara berjumlah sembilan semuanya lima laki-laki unggul yang dua perempuan semuanya masing-masing bertapa di gunung putra yang tertua di Jakarta raja semua negeri pasti dua santang pertala